서양사 공부 7(기원전 7~6세기)

 

seaborne-trade ⏩️ farming crisis

한편, 기원전 7세기와 6세기에 해양 무역의 눈부신 성장이 있었다. 농촌 위기 심화에 일조했다. 해외 식민지의 증가에 따른 무역망의 확장은 특히 그리스 본토에서 일종의 경제 호황을 낳았고 기원전 7세기에 리디아에서 화폐 제도가 도입된 것은 그 변화를 상징하는 현상이었다. 무엇보다 해외 그리스인들의 포도주와 올리브유 수요에 힘입어 본토의 지주 귀족들은 곡식 통제에서 환금작물 재배에 이르기까지 토지 사용을 전문화하는 경향이 있었다. 특히 아테네의 경우 안보가 국가의 사활을 건 문제로 떠올랐는데, 이러한 경향은 작은 농지를 최대한 결합해 넓은 땅을 관리하려는 유인으로 작용했다.
결국 가난한 농민들은 이웃의 부유한 농민들에게 곡식이나 돈을 빌려 토지를 담보로 삼았고, 결국 빚을 갚지 못해 토지를 잃거나 가난한 소작인이나 심지어 노예가 되는 일도 드물지 않았다.

이 농촌의 위기만큼이나 귀족정치의 종말에 기여한 또 다른 요인은 전술의 변화였다. 앞서 지적한 바와 같이 폴리스 형성에서 귀족의 우위는 폴리스 방어에 전념했다는 사실에 근거한다. 당시 그들의 전투 방식은 호메로스의 서사시처럼 전차를 타고 싸우는 것이 아니라 중무장한 보병을 타고 싸우는 것이었다. 귀족들만의 전사였기에 병력도 적었고 전사가 있을 리가 없었다. 필요한 것은 전사 개인의 기량뿐이었다.
그러나 늦어도 기원전 6세기 초에 폴리스는 중무장 보병(호플리테스)의 조밀한 대형을 기반으로 한 새로운 전술을 채택했다. 그 변화의 핵심은 두 가지였다. 첫째, 군대의 증원은 수공업의 발달로 무기 가격이 저렴해지면서 호황 속에서 성장한 서민, 즉 중소농·상인이 늘어난 덕분이다. 해외 무역에서 자비로 중무장을 감당할 수 있다. 그 결과 군사 기능의 독점에 기반한 귀족의 정치적 지배력이 훼손되었다. 둘째, 규율의 형성과 이에 따른 형성이다. 이제 귀족과 서민이 진형을 이루고 생사를 함께 하게 되었으며, 전술적으로는 개인의 탁월함이나 용기보다는 어떤 상황에서도 진형에서 자신의 위치를 ​​지키는 것이 더 중요해졌다. 그리하여 서민들 사이에서는 계급(공동체)의 자리를 지키는 것이 애국이라는 새로운 의식의 인식과 함께 기존의 신분질서에 대한 회의가 팽배하기 시작했다.

대부분의 도시에서 귀족정치의 위기는 폭정을 확립하는 결과를 낳았다. 귀족의 통치에 대한 사회적 불만을 이용하여 권력을 장악한 소외된 귀족이나 신흥 부유층이었다. 하지만 이러한 폭력적인 방법 대신에 입법을 통해 귀족의 횡포를 완화시키려 하거나 기존 제도를 개혁하기 위한 평화적 해결책을 모색하거나 둘 다 시도한 폴리스도 있었다.
그러나 어느 쪽이든 결국 주로 중농과 소농으로 구성된 서민을 군사화하고 정치화(그들에게 방위 임무와 함께 정치권력도 나눠주고)하고 잠재적인 군사력인 농민들의 빈궁화와 예민화 현상을 최소한으로 완화시키는 효과가 있었습니다. 따라서 중소농 = 중무장보병 = 활동적 시민의 원칙에 입각한 민주적 폴리스로의 이행이 전개되었고, 이는 가상이든 현실이든 거의 만성적인 전쟁 상태 속에서 각 폴리스가 국가의 생존전략으로 택해야 할 불가피한 발전방향이었던 것으로 보인다.

그러나 구체적인 전환의 방법과 결과는 각 폴리스의 고유한 역사적 조건에 따라 결정되었다. 그동안 고전기의 폴리스는 일반적으로 아테네형과 스파르타형으로 분류할 수 있다는 생각이 상식적으로 통용돼 왔지만 사실 그렇게 믿을 만한 확고한 근거는 없다.
엄밀히 말해서 그러한 생각은 아테네와 스파르타에 폴리스의 기본적 성격을 결정하기에 충분한 양의 역사적 자료가 남아 있었기 때문에 생겨난 것이다. 그리고 실제로 데이터에 따르면 아테네나 스파르타에는 일반적이지 않은 몇 가지 중요한 예외적인 역사적 조건이 있었다. 즉, 스파르타는 정복의 과정에서 탄생하여 무력을 통한 영토 확장에 가장 성공한 폴리스였으며, 아테네 역시 제국을 획득한 5세기 전반 이후 다른 폴리스에 없는 특수한 조건에서 발전하였다.

그럼에도 불구하고 적어도 고전적 폴리스로의 이행에서 아테네는 어느 정도 일반적인 패턴을 따랐다고 말할 수 있다. 여기에서 위로부터의 개혁을 통해 귀족의 모순을 바로잡으려는 최초의 시도가 나타났다. 기원전 7세기 후반으로 추정되는 드라콘에 의한 법의 성문화와 기원전 6세기 초 솔론의 개혁입법이었다. 특히 후자는 폴리스의 향후 발전 방향을 예시하는 몇 가지 중요한 원칙을 담고 있다는 점에서 주목할 만하다.
첫째, 개인 채무 관행이 금지됨에 따라 반농민은 더 이상 귀족 지주의 예농(역사적 자료에서 그들은 수확량의 1/6을 바치는 소작인을 의미하는 헥테모로이라 불린다)으로 전락하지 않았다. 이 조치에는 두 가지 상반된 효과가 수반된다. 즉, 공동체 내에서 지배와 예속의 관계가 소멸됨에 따라 새로운 전술이 요구하는 공동체 의식을 우선적으로 강화할 수 있었고, 한편으로는 이제부터 필요한 종속적 노동의 원천은 외부에서 찾는다. 특히 고전기 폴리스의 민주화가 노예제도를 수반할 수밖에 없는 불가피한 사정을 일부 예고하는 측면이 주요 포인트였다.
둘째, 모든 국민을 토지소유율에 따라 4등급으로 분류하고 이에 따라 국정참가권을 차등화하였다. 그 결과 귀족이 독점하던 투표권이 서민에게 개방되었다.
 
그러나 이러한 중요한 원칙을 평화적인 입법 방식으로는 수행하기 어려웠기 때문에 결국 기원전 6세기 후반에 진정한 국가가 수립되었다. 빈농의 지지를 바탕으로 권력을 잡은 페이시스트라토스는 솔론의 개혁을 기본적으로 물려받았고, 특히 중소농 육성과 시민들의 공동체 의식 강화에 주력했다. 그러나 군주정의 변형인 폭정은 이를 통해 더욱 강화된 폴리스의 발전 방향과 본질적으로 양립할 수 없었다. 따라서 권력을 쫓던 아테네의 폭군이 강력한 반폭정 운동 앞에 무너지고, 이후 기술과 의식이 향상된 서민들의 지지를 받아 민주화 개혁이 추진되는 것은 자연스러운 결과였다.

 

 
 
『서양사강의』, 배영수 엮음, 한울 아카데미, 2014